法制與反腐新聞網(wǎng)海南新聞   在每一個(gè)旅行者的心中，一定都有那么一個(gè)不可或缺的版塊，它是每一個(gè)旅行者心中的夢(mèng)想，它令每一個(gè)旅行者魂?duì)繅?mèng)繞、心馳神往。

　　

　　就算還未曾到過(guò)那里、還未曾與它相見(jiàn)，但那里的每一座山、每一條河、每一個(gè)湖，以及關(guān)于那里的故事和那里的傳奇，都早已爛熟于心。

　　總有那么一天，你會(huì)跋山涉水、翻山越嶺，帶著夢(mèng)想，帶著勇敢，帶著虔誠(chéng)的心，最終與它相見(jiàn)，這里就是——西藏。

　　

　　若把西藏比作一個(gè)美人，那戀上一個(gè)人有三個(gè)層次的理由：始于顏值、陷于才華、忠于人品。

　　1第一層次：始于顏值

　　現(xiàn)在流行一句話“顏值即正義”，對(duì)于那些顏值高的帥哥靚女，人們天然地會(huì)產(chǎn)生一種好感。同樣，對(duì)于絕美的景色，人們也絲毫不掩飾他的艷羨及向往之情。

　　

　　西藏就是這樣一個(gè)，看一眼就忘不了的地方，多少年來(lái)，太多人對(duì)她一見(jiàn)鐘情。

　　金庸先生在《神雕俠侶》中寫(xiě)郭襄時(shí)說(shuō)“風(fēng)陵渡口初相遇，一遇楊過(guò)誤終身”。很多人對(duì)西藏的感情，就好比郭襄對(duì)楊過(guò)，見(jiàn)過(guò)西藏，從此其他地方就不想去了。

　　

　　正如那句話說(shuō)的：全天下有兩種風(fēng)景，一種是大海，一種是西藏。意思是說(shuō)，西藏幾乎囊括了除大海之外的其他風(fēng)景，這句話不只是美譽(yù)，也是事實(shí)。

　　西藏的風(fēng)景，不是一成不變的，一年四季，各不相同。

　　第一，高原慢春，主要在3、4、5、6月。

　　西藏的春天，山花爛漫，美到驚艷，最早眷顧山南與林芝?？茨翘一?、梨花與油菜花次第開(kāi)放，開(kāi)到荼蘼，醉了賞花人的心。而此時(shí)的阿里與那曲，才剛剛從嚴(yán)冬的沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)，三大圣湖開(kāi)始解凍，呈現(xiàn)出難得一見(jiàn)的景致。拉薩明媚溫暖的陽(yáng)光依舊，卻不似夏日那般熱烈，有一種恰到好處的柔美。

　　

　　第二，圣地快夏，主要在7、8月。

　　西藏的夏天，水草豐美、草長(zhǎng)鶯飛、牛羊成群、野花遍地、山林青翠。一時(shí)間雅魯藏布江、尼洋河、帕隆藏布江、拉薩河流域，仿佛都被抹上了綠色。雪山冰川放肆著清涼，圣湖閃耀著藍(lán)色波光，動(dòng)物們?nèi)鰵g奔跑，這是屬于它們的季節(jié)，夏日一切都充滿了活力。

　　第三，藏地瞬秋，主要在9、10月。

　　西藏的秋天，千嬌百媚，色彩斑斕，天空湛藍(lán)、湖水如鏡、遠(yuǎn)山如黛，曠野里散發(fā)著收獲的芬芳?xì)庀ⅲ搅直晃孱伭秩?。林芝的林海有了紅、黃、藍(lán)、綠、紫，日喀則的珠峰有了“日照金山”，昌都的藏東紅山脈裸露在外，觀這一季藏地之秋，你會(huì)驚嘆是誰(shuí)將一粒粒五彩的種子播撒在此，讓我們的旅行有了不一樣的色彩。

　　第四，雪域長(zhǎng)冬，主要在10、11、12、次年1、2月。

　　西藏的冬天，天空比任何時(shí)候都湛藍(lán)、湖水比任何時(shí)候都更加清澈、雪山比任何時(shí)候都更加耀眼。陽(yáng)光撒滿雪域高原，冰川在陽(yáng)光里灼灼生輝。大雪紛揚(yáng)過(guò)后，世界一片白茫茫，還原了高原本來(lái)的真實(shí)與原味，猶如一個(gè)世外的童話，純凈而美好、安逸而淡然，讓進(jìn)藏游玩的人們享受更恬靜自在的時(shí)光。

　　西藏的四季，每個(gè)季節(jié)都有不一樣的風(fēng)景，不一樣的滋味。
 

　　2第二層次：陷于才華

　　任何時(shí)候，一個(gè)有顏值又有才華的人，總是人見(jiàn)人愛(ài)。而西藏就是如此，不僅有絕美的容顏，更有令人驚嘆的文化和藝術(shù)傳承。

　　如果說(shuō)西藏的容顏，驚艷了我們的雙眼，那么西藏的文化和藝術(shù)，則會(huì)觸動(dòng)到我們的內(nèi)心。

　　在西藏豐富的傳統(tǒng)文化中，有歷史悠久的藏語(yǔ)言文字，有被列入世界文化遺產(chǎn)的古代建筑，有代表雪域風(fēng)情的名族服飾，有被譽(yù)為西藏活化石的戲劇曲藝等等。

　　

　　藏語(yǔ)是西藏人民的母語(yǔ)，每個(gè)生長(zhǎng)在這里的人，總會(huì)有一種抹不開(kāi)的情節(jié)。

　　神圣的藏文，一字一句都蘊(yùn)含著優(yōu)雅的氣質(zhì)，吉祥的蘊(yùn)意。當(dāng)你走進(jìn)藏區(qū)，你會(huì)在瑪尼石和經(jīng)幡上，看到這種特有的文字—藏文，看上去復(fù)雜難懂，可是卻很美。厚重而富含魅力的藏語(yǔ)，在歲月的長(zhǎng)河里靜默地鋪呈情深綿綿的詩(shī)箋，讓世間的真情旖旎為浪漫溫馨的藏地。

　

　　西藏的建筑，其特點(diǎn)源于西藏地區(qū)的文化特色和歷史底蘊(yùn)。

　　西藏人民在長(zhǎng)期的建筑實(shí)踐中，發(fā)明和積累了寶貴的建造技術(shù)和建筑經(jīng)驗(yàn)，形成了西藏獨(dú)特的建筑形式和文化。主要代表有四大類(lèi)別，一是寺廟建筑，比如拉薩的大昭寺、哲蚌寺、色拉寺，日喀則的扎布侖布寺和江孜的白居寺等;二是宮殿建筑，代表有布達(dá)拉宮、羅布林卡;三是衙署建筑，比如日喀則宗、江孜宗。四是住宅建筑。

　　西藏的服飾，歷史悠久，地域性特征明顯，肥腰、長(zhǎng)袖、大襟是藏服的典型結(jié)構(gòu)。

　　藏裝，藏語(yǔ)稱為“曲巴”，雖有地區(qū)差異，但其基本特征是大襟、寬腰、長(zhǎng)袖、超長(zhǎng)、無(wú)扣、藏裝品種多樣，可分為長(zhǎng)袖高領(lǐng)襯衣、寬腰粗布襯褲、長(zhǎng)袖皮袍、布袍、無(wú)袖袍、長(zhǎng)坎肩、短坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。藏裝的特點(diǎn)是寬大、保暖、實(shí)用、一衣多用。

　　

　　西藏的戲曲，是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng)，擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。

　　藏戲是藏族文學(xué)的一個(gè)高峰，它既重音律，又重意境，大量應(yīng)用格言、謠諺和成語(yǔ)，甚至還在情節(jié)中穿插寓言故事，保留了藏族古代文學(xué)語(yǔ)言的精華。

　　

　　西藏的獨(dú)特文化和藝術(shù)傳承，觸動(dòng)著每一位旅行者的內(nèi)心深處，呼喚他們從遠(yuǎn)方而來(lái)。

　　3第三層次：忠于人品

　　為什么有成千上萬(wàn)的人向往西藏、走進(jìn)西藏、迷戀西藏，這里面除了它的風(fēng)景和文化外，還有一個(gè)最重要的原因，就是西藏向世人展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格與品格，在人們心底留下了深深的烙印，融進(jìn)了靈魂深處。

　　

　　一直以來(lái)，西藏留給人的印象就是，純凈、虔誠(chéng)、與世無(wú)爭(zhēng)，許許多多到西藏旅行的人們，都是奔著這些來(lái)的，厭倦了城市的喧囂，總想尋找一方清靜地，而西藏?zé)o疑是最好的選擇。

　　有人說(shuō)，西藏是一場(chǎng)洗滌心靈之旅，這是每一個(gè)到達(dá)西藏的人最初夢(mèng)想。

　　實(shí)際上，一次旅行從來(lái)都不能洗滌人的心境，西藏也沒(méi)有那么大的魔力，可以塑造人的靈魂。但所有來(lái)過(guò)的人都必須承認(rèn)，西藏的確是最適合修心養(yǎng)性的地方。

　　有人說(shuō)，西藏是一場(chǎng)考驗(yàn)意志之旅，每一個(gè)進(jìn)藏的人都需要勇氣。

　　西藏地處青藏高原，平均海拔在4000米以上，嚴(yán)寒和高反令無(wú)數(shù)人望而卻步，這里大部分的路都叫做“天路”，它們沿途海拔高，仿佛可以與天相接。這些因素成為了很多人的“攔路虎”，卻也是勇敢者眼中讓旅行更加心跳的加碼。

　　有人說(shuō)，西藏是一場(chǎng)遠(yuǎn)離功利之旅，只為脫離世俗紛擾，尋找內(nèi)心的清靜。

　　城市的人們，每天都為了所謂的理想、名利而計(jì)較和煩躁，越來(lái)越多的人活得不開(kāi)心。而在西藏的人們，他們生活在這樣一片人間凈土之中，大多過(guò)得遠(yuǎn)比我們安寧、喜悅、和平，看不到世俗欲望的紛擾，總是對(duì)外來(lái)的訪客報(bào)以真誠(chéng)。

　　西藏是個(gè)美人，風(fēng)華絕代，傾國(guó)傾城。

　　西藏的藍(lán)天碧水、絕美風(fēng)光，是窺見(jiàn)美人的驚世容顏，于是一見(jiàn)鐘情。

　　西藏的文化和藝術(shù)傳承，是驚嘆美人的才藝修養(yǎng)，逐漸為之顛倒。

　　而西藏那些正向、純粹的精神流傳，便教人傾心于美人的品性風(fēng)骨，從此方成真愛(ài)。

　　迷戀西藏的三個(gè)層次，你在第幾層?